Hijr Ismail

Hati nurani adalah tempat bersemayamnya kesadaran alami kita tentang kejahatan dan kebaikan, sesuai dengan ilham Tuhan kepada masing-masing pribadi. Karena hati kecil adalah modal primordial yang kita peroleh dari Tuhan sejak sebelum lahir ke dunia untuk menerangi jalan hidup dan membedakan yang baik dari yang buruk.

Penerapan suatu nilai untuk suatu kenyataan, adalah nisbi. Kenisbian penilaian hampir tidak ada suatu kenyataan kehidupan di dunia ini yang dapat disepakati semua orang akan nilainya, baik ataupun buruk dan ini merupakan sumber utama ketidakdamaian hidup manusia di dunia.

Suatu bangsa akan bangkit dan memimpin dunia dari kekuasaan yang menjalankan politik keadilan dan kejujuran. Alangkah sempitnya hidup kalau tidak karena lapangnya harapan.

Hendaknya tidak ada suatu kelompok di antara kaum beriman, pria maupun wanita yang merendahkan kelompok yang lain dengan panggilan yang tidak simpatik dan banyak berprasangka, bisa jadi mereka yang direndahkan itu lebih baik daripada mereka yang merendahkan.

Jika benar bahwa manusia pada dasarnya baik karena fitrahnya, dan jika benar bahwa fitrah itu menjadi pangkal watak alaminya untuk mencari dan memihak kepada yang baik dan benar, maka pandangan kepada sesama manusia pada prinsipnya tidak dapat lain kecuali harus dengan sikap serba optimis dan positif. Karena buruk sangka hanya sejalan dengan paham yang pesimis dan negatif.

Penilaian atas kebajikan atau kejahatan penggunaan sesuatu yang netral tidak hanya bergantung pada siapa yang memiliki atau menguasainya, tetapi juga bergantung pada sudut pandang siapa pun yang menilainya, sesuai dengan kepentingan yang ada.

Etos muncul karena adanya kemampuan pada diri sendiri dan pada sistem keyakinan yang menjadi panutannya yang melahirkan sikap tidak khawatir dan cemas untuk dihadapkan pada pengujian ilmiah. Dan janganlah engkau mengikuti sesuatu yang tidak ada padamu pengetahuan mengenainya. Sebab, sesungguhnya pendengaran, penglihatan, dan hati nurani semuanya, akan dimintai tanggung jawabnya.

Barangkali peradaban umat manusia tidak akan menyatu secara total sehingga hanya ada satu peradaban di seluruh muka bumi yang tentunya sedikit saja orang yang menghendaki demikian, karena akan sangat membosankan. Setiap tempat mempunyai tuntutannya sendiri, dan tuntutan itu melahirkan pola peradaban yang spesifik bagi masyarakat penghuninya.

Manusia harus disadarkan kembali akan fungsinya sebagai ciptaan Tuhan, yang dipilih untuk menjadi khalifah-Nya, dan harus mampu mempertanggungjawabkan seluruh tindakannya di muka bumi ini kepada-Nya. Ilmu pengetahuan berasal dari Tuhan, dan harus digunakan dalam semangat mengabdi kepada-Nya.

Tuhan tidak membiarkan rencana-Nya terbengkalai. Dan, rencana itu tetap mempunyai validitas. Tidak ada sesuatu yang salah pada Tuhan yang salah ialah komunitas orang yang mengaku memeluk suatu kepercayaan tertentu. Sesungguhnya Allah tidak mengubah apa yang ada pada suatu bangsa, sehingga mereka itu mengubah apa yang ada pada diri mereka sendiri.

Kesejatian hidup di akhirat ialah yang benar adalah benar, dan yang palsu adalah palsu. Tidak ada lagi pengaburan penilaian oleh keinginan subyektif manusia, dan manusia dapat melihat serta merasakan hakikat segala sesuatu. Dan apabila ia merasakan kebahagiaan, sifat kebahagiaan hidup di akhirat adalah sejati, mutlak. Demikian pula sebaliknya, jika ia harus mengenyam kesengsaraan.

Yang dimaksud bunuh diri ialah tak berdayanya untuk setidaknya bertahan karena ketidakmampuan intelektual para pemimpin dalam menghadapi dan menjawab tantangan gelombang masa depan yang melanda.

Setiap paham, atau ide, akan menentukan bentuk-bentuk watak sosial para pengikutnya. Dan watak sosial itu akan memberi warna kepada tindakan dan tingkah laku hidupnya, yang selanjutnya akan memberikan arah kepada jalan nasibnya.