Kegelapan Pendapat yang Saling Bertentangan

Di sebuah pagi yang cerah, di dapur Pak Budi yang mungil namun penuh drama, pertarungan hermeneutika klasik baru saja dimulai. Istri Pak Budi, Bu Ani, bersikeras bahwa hari ini adalah hari yang sempurna untuk memasak soto ayam. "Soto itu jelas makanan yang menghangatkan jiwa, Pak!" serunya, sambil mulai menggeledah lemari bumbu. "Lagipula, kemarin kita makan nasi goreng, jadi hari ini harus ada kuah!" Ini adalah "teks" yang disajikan Bu Ani.

Pak Budi, seorang ahli tafsir kuliner dadakan (atau setidaknya, ia menganggap dirinya demikian), memiliki interpretasi yang sama sekali berbeda. "Soto? Bu Ani, soto itu terlalu... mainstream!" bantahnya, dengan gestur dramatis. "Saya membaca tanda-tanda alam semesta. Ada sedikit mendung di ufuk timur, itu artinya kita butuh sesuatu yang menggairahkan, sesuatu yang menantang! Pizza, Bu! Pizza adalah jawabannya!" Bagi Pak Budi, mendung itu bukan tanda dingin, tapi tanda untuk inovasi.

Anak mereka, Diki, yang sedang asyik bermain game di ponselnya, tanpa sengaja menjadi "konteks" tambahan. "Diki, kamu setuju kan kalau soto lebih enak?" tanya Bu Ani, mencoba mencari dukungan.

Diki, yang sibuk dengan misinya menyelamatkan dunia virtual, menjawab tanpa menoleh. "Terserah aja, Ma. Asal ada keju." Ini adalah "horison" Diki, sebuah cakrawala pemahaman yang hanya terfokus pada keberadaan keju, bukan pada jenis makanannya.

Bu Ani menatap Pak Budi. "Lihat? Diki saja suka keju! Di soto bisa dikasih kerupuk keju!"

Pak Budi tertawa sinis. "Kerupuk keju di soto? Itu penistaan kuliner, Bu! Keju itu untuk pizza! Itu adalah kebenaran yang universal!"

Di sinilah "kegelapan pendapat yang saling bertentangan" benar-benar muncul. Bu Ani melihat soto sebagai kenyamanan dan keseimbangan menu. Pak Budi melihat cuaca dan soto sebagai ajakan untuk melanggar batas. Diki, dengan "prasangka" keju-nya, tidak terlalu peduli dengan substansi, melainkan dengan atribut. Mereka semua membaca "teks" yang sama (apa yang harus dimakan hari ini), tetapi dengan "lingkaran hermeneutika" yang berbeda.

Tiba-tiba, Bibi Nani, tetangga sebelah yang dikenal bijaksana (dan sedikit usil), masuk tanpa permisi. "Wah, ribut-ribut apa ini? Aroma pertengkaran sudah tercium sampai rumah saya!"

"Ini, Bi! Pak Budi ngotot mau pizza, padahal saya mau soto!" keluh Bu Ani.

Bibi Nani tersenyum simpul. "Oh, itu... Itu namanya 'dialektika kuliner', Bu. Setiap orang punya 'pra-pemahaman' tentang makanan. Bu Ani melihat soto itu sebagai cerminan tradisi dan kenyamanan. Pak Budi, dengan jiwa adventurous-nya, melihat pizza sebagai simbol kemajuan. Dan Diki..." Bibi Nani mengedipkan mata, "...Diki itu 'penafsir postmodern' yang hanya peduli dengan fragmen keju."

"Lalu, solusinya bagaimana, Bi?" tanya Pak Budi, mulai tertarik.

Bibi Nani mendekat, berbisik. "Kalian berdua terjebak dalam 'jurang jarak historis' antara keinginan masa lalu dan keinginan masa depan. Yang satu ingin yang sudah familiar, yang lain ingin yang baru. Kalian perlu 'fusi horison'!"

"Fusi horison?" seru Bu Ani dan Pak Budi bersamaan.

"Betul! Kalian harus meleburkan pandangan kalian. Kenapa tidak membuat... Sopo Pizza?" Bibi Nani tersenyum penuh misteri. "Soto dengan topping pizza! Atau pizza dengan kuah soto! Atau, yang lebih sederhana, kalian bisa masak soto untuk makan siang, dan pizza untuk makan malam. Itu namanya 'pemahaman bersama' yang muncul dari dialog yang konstruktif, bukan hanya mempertahankan 'validitas' interpretasi masing-masing."

Pak Budi dan Bu Ani saling pandang, lalu tertawa. Ide "Sopo Pizza" memang terdengar gila, tapi inti dari saran Bibi Nani adalah sebuah pencerahan. Mereka terlalu sibuk mempertahankan 'kebenaran' interpretasi masing-masing, sampai lupa esensi dari makan bersama: kebersamaan.

Akhirnya, mereka memutuskan untuk memasak soto ayam untuk makan siang, seperti keinginan Bu Ani. Dan untuk makan malam, mereka akan memesan pizza, sesuai keinginan Pak Budi. Diki pun tersenyum lebar. "Asal ada keju di pizza-nya!"

Dan begitulah, kegelapan pendapat yang saling bertentangan di dapur Pak Budi akhirnya sirna, digantikan oleh cahaya pemahaman yang muncul dari dialog, toleransi, dan sedikit humor dari Bibi Nani. Sebuah kemenangan kecil bagi Hermeneutika di tengah hiruk pikuk kehidupan sehari-hari.